Инициация Инатель 
[float=left][/float]

Оракулы проходят долгий путь. С того времени, как в них впервые  просыпается дар Инатель, до момента инициации проходит около двадцати лет, и исключения в этом правиле редки. Все эти годы послушники готовятся к самому главному событию своей жизни. Лишь пятая часть из них будет допущена к инициации. И даже при таком тщательном отборе многие из них гибнут, не пройдя испытания.
Патриарх лично встречается с каждым, кого ждет инициация, для каждого просит милости у Инатель. И случается так, что в последний момент, видя смятение или неуверенность, он отказывает послушнику в праве пройти Инициацию, предпочитая сохранить ему жизнь. Поскольку лишь безграничная вера в свою богиню дает послушнику шанс стать ее оракулом.
Инициация Инатель происходит в Храмовых Пещерах Белого Утеса. Патриарх лично выбирает для послушника двух оракулов, которые будут сопровождать его в испытании, и на рассвете дня испытаний, после ночи, проведенной в молитве послушник впервые в своей жизни вступает под их величественные высокие своды. Каменные стены Храмовых Пещер украшены тонкой резьбой, свет, пробивающийся из-под хрустального купола, яркими столбами падает с высоты, перемежаясь с тенью.
Путь до центрального зала, где на каменном постаменте стоит Чаша Судеб, происходит в торжественной тишине. И лишь у самого алтаря безмолвие нарушается одним единственным вопросом: «Готов ли ты войти в чертог своей богини?»
Это последний шанс отказаться от испытания. Но еще не было случая, чтобы послушник ответил: «нет».
Ритуал инициации прост. Послушник делает глоток родниковой воды из предложенного кубка, после чего эта оскверненная непосвященным вода выливается в Чашу Судеб, где становится ядом. Послушник выпивает яд из Чаши, после чего впадает в полубессознательное состояние. Его кладут на алтарь и связывают кожаными ремнями, чтобы во время агонии он не навредил себе. Все, чем могут помочь сопровождающие послушнику, пока его организм борется с ядом, а душа блуждает во тьме, смачивать губы несчастного и молить Инатель о милости. Инициация может продолжаться от нескольких минут до двадцати часов. Все это время сопровождающие не отходят от послушника, по мере сил облегчая его страдания. Инициация заканчивается либо смертью послушника, либо происходит то, чего так ждут два оракула, все это время проведшие в тишине и молитвах: тело послушника окутывается золотистым сиянием, высвобождающим дар Инатель, и в мир приходит новый оракул.

  Хранители Изираэля 

Жизнь, проведенная в служении Изираэлю, дает возможность его оракулам после смерти становиться Хранителями. Проводя вечность подле своего бога, Хранители Изираэля могут получить шанс вернуться в мир живых. И связано это с инициаций. Изираэль, единственный из богов Верховного Триумвирата, который не принимает участия в инициации своих оракулов. Для этих целей и служат Хранители.
Принимая вызов адепта, желающего пройти инициацию, Хранитель, которого отправляет Изираэль, вступает в схватку с претендентом. Как правило, Хранители, сами бывшие оракулами, обладают большими возможностями и силой. Потому одолеть их в бою очень сложно. Большинство претендентов гибнет, но те, кому довелось выжить, становятся оракулами Изираэля. Оракул получает своего Хранителя, который принужден оберегать его до конца дней, а Хранитель – возможность беспрепятственно переходить из чертогов Изираэля в мир живых.
После инициации судьба Хранителя неразрывно соединена с судьбой оракула. И зачастую их связывают странные и непростые отношения, поскольку необходимость оберегать жизнь оракула не обязывает Хранителя любить своего подопечного. Бывало немало случаев, когда Хранитель, обретя свободу в мире живых, провоцировал ситуации, в которых оракулу приходилось очень непросто.
Хранители приходят в мир живых в самых различных ипостасях. Волей своего бога они наделены уникальной способностью создавать себе материальное тело, используя, так называемые, стихийные узлы. Они могут воплотиться в любое существо, но чаще предпочитают одну и ту же ипостась, в которой чувствуют себя наиболее комфортно. Это тело может быть уничтожено, как тело любого другого живого существа, и Хранитель вернется к своему богу. Но в любой момент в любом стихийном узле он сумеет восстановить свой материальный облик. В некоторых случаях Хранители предпочитают избегать телесного воплощения, оставаясь незримыми и неосязаемыми, поскольку, обретя живое тело, они так же обретают способность чувствовать, испытывать боль, голод и усталость.
Использовать полученные при жизни навыки Хранитель может, лишь избрав ипостась человека. Ибо именно человеческое тело является носителем магических способностей и позволяет использовать боевые приемы с оружием. То есть, будучи в теле змеи, Хранитель не сможет читать заклинания и махать мечом, но вполне сможет плюнуть ядом. Потому случаи, когда Хранители избирают для себя ипостась животного не так уж и редки. Тем более, находясь в любом теле, Хранитель сохраняет свою способность мыслить, рассуждать, принимать разумные (или не очень) решения и проявлять характер и темперамент, свойственные ему при жизни.
Со своими оракулами Хранители имеют неразрывную мысленную связь. Они способны не только говорить друг с другом, но и передавать ощущения и образы. Убить Хранителя невозможно. Избавиться от него можно лишь одним-единственным способом: убив оракула.